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2017-04-30

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auto-translate Rakuji Jodo Shinsen Honjo School Nippon Shinano Kiyoshi Takeda who is a genius of Genji devoted himself to the teachings of Rensonkei&39;s Shin Buddhist at Gobo Yoshizaki, living in the Shinano village of Mizunai-gun, Shinano County, at the end of the Kamakura period, He started the first dojo of Anzenji. Priestly, the prince of the earliest Shin Buddhist cult that was worshiped at that time, the "Twelve Gods of French crosses". When Honenji Temple Rasui visited Shinano from Echigo in the second year of Nenin (1468), it was told that it was edified, and when he was three generations, he moved to Myoko village Oka in Yoshinaga Village in 1507 I set up a dojo (Yuzukenji Terao). In those days Koshinji where the parents&39; goodness of the parent eagle was opened moved from the Kanto to Shinano Fujinoki, spreading the teaching line to the North Shinano Union and also propagating the teaching line to the southern part of Yukijo-gun Temple Yuji Kei) Yasudaji also seems to be a Kodenji temple in those days. At the time of the 4th Shuanxi, "Yakushimon goddess" was underlined as a prominent Katsunaji monastery from Konbaji Temple in Kagakuji in the 15th year of Ei (1919) 15th August. Before and after that, we went through the Ishiyama war by passing through Nagao Nogei, the scenic parent and child&39;s oppression of Ikki. When Xiaogan moved to Jippi at the end of Yousuke 16 years, he handed the dojo to his brother. This later moved to Arai City Horinouchi, it became Hojoji. When Honjuda branched to the east and west in the Keioi 7th year (1602), Yasuda Temple&39;s Mayor Tomoyasu Goshi had a letter saying that Nishihonji Shuzo saw the former "Twelve Light French Cross Names" together with Katsunaji is there. I, Kokuryo Zhuyi Same Algebra Desertification Book of King Silk Rituals First Epistaxior Katsunji Temple Echigo County Kubi Force Osaki Town Yoshihon Nippon Village Takeda Yasudaji Tomo Yoru Yoshida Three Years of Last Monday Okinawa Minoru Mune Inuka Hana There is Ara Temple as the last temple of Katsuna Temple, in the temple of the Nishihonganji temple of Yukenjo-gun, the temple&39;s country silk is allowed to be exchanged for three years (1654) early. Also, in the year of Kanpanohachi (1631) I was forgiven my domination of one&39;s generation. It was thought that in the middle of early modern times, Kaga-kyo was in the middle of the Kaga-ken (Teraiuchi), in the mountainous region in the southern part of the cervical military county, it grew into a powerful temple and kept the precincts, main halls, It is the main line of Daimyo Maeda. Nakamori village history Chapter 16 quotes from temples and shrines supervision by Anzenji · addicts branch · Matsuzaki inn retention study group --- Jodo Shinsune Renji Kaga clan Maeda family Honjin Hokkoku Highway

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auto-translate Rakuji Jodo Shinsen Honjo学校源氏天才的日本Shinano Kiyoshi Takeda在镰仓时代末期居住在信浓县水南郡信浓村的Gobo Yoshizaki致力于Rensonkei的Shin佛教教义,他开创了安善寺的第一条道场。祭司,当时最崇拜的新宗教的王子,即“十二位法国十字之神”。在嫩宁第二年(1468年),荣寺寺拉西伊从越后访问信浓时,被告知它已经受到启迪,并且当他三代时,他于1507年搬到了吉永村的妙高村奥卡我设立了一个道场(Yuzukenji Terao)。那时,父老母亲的善良被打开的Koshinji从关东迁移到Shinano Fujinoki,将教学线扩展到北信浓联盟,并且将教学线路传播到Yukijo-gun的南部寺宇雄基)当时,安田寺也是高登寺。在四川时期,八十九年十月十五日(1919年),“十四女妖女神”被强调为Kagakuji Konbaji寺的一个着名的Katsunaji寺院。在那之前和之后,我们穿过了风景如画的父母和孩子压迫一骑的长尾诺吉,经历了石山战争。 16年后,孝感迁至吉皮时,他把道场交给了他的兄弟。后来搬到了Arai City Horinouchi,它变成了Hojoji。当本田七年(1602年)在本州东部和西部分支的时候,安田寺的市长Tomoyasu Goshi发了一封信,说西本寺修藏与Katsunaji一起看到了前“十二光法国十字名”一。我,Kokuryo Zhuyi同代代荒漠化国王丝绸仪式书第一Epistaxior Katsunji寺庙越后县Kubi力量Osaki镇Yoshihon日本村武田Yasudaji Tomo Yoru Yoshida上个星期一三年冲绳Minoru Mune Inuka Hana寺院的最后一座寺庙是神社寺的最后一座寺院,寺院的绢丝可以在早期交换三年(1654年)。另外,在Kanpanohachi(1631年)的那一年,我被原谅了我一代人的统治。据认为,在近代中期,加贺京在加贺馆(Teraiuchi)的中部,在宫颈军事郡的南部的山区,它成长为一座强大的寺庙,并保留了教堂,大厅,它是Daimyo Maeda的主线。中森村历史第16章来自寺院和神社的报价由安善寺·上瘾者支部监督·松崎客栈拘留学习团体 - 净土信子仁寺加贺氏族前田家族洪晋北国公路

安楽寺 

浄土真宗本願寺派 二本木

 信濃源氏のわかれである竹田浄貞が、吉崎御坊にて蓮如上人の真宗お教えに帰依して、鎌倉時代の終わりごろ信濃国水内郡小境村に住み、安楽寺のはじめの道場を営んだ。その頃崇拝した真宗初期教団の本尊、「十二光仏十字名号」が以前にあった。応仁二年(1468)に本願寺八世蓮如が東国を巡遊した時、越後から信濃を訪れた際、教化されたと伝えられ、三代浄尊の時、永正四年(1507)に妙高村大鹿に移り道場を構えた(菓成寺由緒書)。そのころ親鷲の門弟善性が開いた勝願寺が、関東から信濃国藤ノ木に移っており、北信濃一体に教線を広げ、頸城郡南部にも教線を伝播していた(瑞泉寺由緒書) 安楽寺もそのころ勝願寺門徒になったと思われる。四代浄西の時、永正十六年(1519)八月十五日、本顕寺九世実如から勝願寺門徒として「方便法身尊形」を下付された。その前後、長尾能景・為景親子の一向宗弾圧をくぐりぬけ、石山戦争に参加した。浄西が永正十六年の暮に二本木へ移った時、道場を弟に譲った。これがのちに新井市堀之内に移り、葉成寺となった。
 本願寺が慶長七年(1602)に東西に分波した時、安楽寺の五代知圓は勝願寺とともに西本願寺准如が先の「十二光仏十字名号」を見たという書状が現在もある。

一、國絹袈裟
 同一代袈裟 御免書國絹袈裟初御免
 勝願寺殿下 越後国
 頚城軍大崎郷 閻主
 二本木村竹田

  安楽寺 知圓

承應三年極月廿日

  懸かりお役人 下間宗内 花押

 とあり、安楽寺は勝願寺の末寺として、頸城郡の西本願寺教団の寺では、早く承応三年(1654)に寺格の国絹袈裟を許されている。また、寛永八(1631)年には一代領袈裟をゆるされている。そのころ浄光寺を地中(寺内)に構え、頚城軍郡南部の山間地帯では有力な寺院に成長し、境内・本堂・庫裏などを整備したと思われ、近世中期には、加賀国の大名前田候の本陣となっている。

 中郷村史 第16章 寺院と神社 より引用
 安楽寺 監修・加筆

  二本木・松崎宿保存研究会

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